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索达吉堪布楞严经

佛法越来越深时,魔众就会故意制造违缘摘自《般若摄颂浅释》作者:索达吉堪布因为百千万劫难遭遇的《甚深般若波罗蜜多》,在所有法中是至高无上的珍宝,所以福德不圆满的人就会遭受种种邪魔外道的损害,或被洗劫一空、不能领受.

《楞严经》,但在藏文《大藏经》中没有这部经典.据说法尊法师曾把汉文的《楞严经》翻译成了藏文,《大藏经》对勘局也准备把它列入藏文《大藏经》中. 而《法华经》,在藏文《大藏经》中也有. 所以,这两部经我都看过,里面的内容非常殊胜.

谁敢说自己是菩萨,一部楞严经就是破魔宝典

摘自《般若摄颂浅释》作者:索达吉堪布其实,《楞严经》在藏文《大藏经》中也有.看过藏传佛教相关历史的人都知道,本经九品和十品在前弘期就有翻译,这在布敦大师的《大藏经目录》中有记载.到了后弘期,章嘉国师劝请一些译师将此经完全翻译成了藏文.

看《心经》,对佛教理论产生出一种有所悟的感觉;看《金刚经》,好像似懂非懂;看《楞严经》便怀疑佛教的崇高了.以前本人写过一些关于对鬼神认识的文字,认为神也好,佛也好,为什么不对人类科学的进步做点贡献呢,告诉我们一些物

科学无法解释佛法,而佛法可以解释科学中无法论证的显现,你说的万法唯心的道理真的不是一两句话可以说清楚的,我建议您阅读一下索达吉堪布的《佛教科学论》如果你的心不执着热你是感受不到热的,比如瑜珈士可以把手伸到火里而不被烧伤,这就是心不执着的缘故.

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一心向佛很好,但这是一部分,还欠一部分,如同鸟有双翅才能飞翔.另一部分就是依照佛陀的路径去走,持斋戒,修忍辱,禅定,六度万行,如斯逐渐积功累德,方能逐渐趋向佛果.这是通途的法门,有一特别迅速的捷径,即净土法门,求生西方极乐世界,迅速成佛.

不和普通人一样就是圣人了?你想圣人是什么样,脚踏青莲,头放金光,说话委婉动听,你看电视剧去吧,你看过楞严经全文吗,里面有讲解怎么区别魔的.济公活佛还是辟支佛呢,普通人看他就是个癫痫.能看出宣化上人、索达吉堪布是正常人状态就不错了. 祝你能有正知正见!

学习任何知识技能都需要老师的引导,在末法时代自学佛经往往不能理解佛经的真实含义.所以推荐看净空法师、慧律法师、宣化上人、索达吉堪布对一些经典的讲解,可以更快的理解佛法的含义,也能更好运用到生活中去,改变自己的思想和行为习惯.

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