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入行论第198课

我缘接触殊胜教言习应反复观察、思维期产殊胜定解殊胜定解基础再再反复串习、实践《入行论》教言通闻思修第断串习使我自私自利、虚妄别态逐渐转变菩萨、菩提;我行能变菩萨行所我现机缘习《入菩萨行论》应该起欢喜 初习候兴趣比较觉

佛曰,地水火风为四轮

智悲佛网都有的.http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=145

入行论201集,http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77 净土班:http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=457 加行班:http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=70

因为众生佛性平等

展开全部顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼文殊智慧勇士!顶礼传承大恩上师!无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!下面还是讲赞誉无有实在意义.昨天已经宣说了,名声对

自轻凌懒惰: 指自己轻视自己, 认为自己什么能力也没有, 什么法也修不成, 因此而自暴自弃,甘于堕落. 颂云: “勿怯积助缘,策励令自主”这两句包括了“断除自轻凌懒惰”的加行、 正行和后行.加行是“勿怯积助缘” , “策励”是正行, “令自主”是后行.因此 正行就是通过策励的方式,来断除自轻凌懒惰.所谓“策励” ,是指通过正知正 念的方式,护持自相续,策励我们修持殊胜的菩萨道. 有的时候,我们觉得心很散乱,没办法安住于正知正念,像这样就没办法适应 修行.如果能够保持正知正念,对于身语意的观察,对于善法的安住,都是可 以做得到的.在修正法的过程中,随时观察自己的三门,观察自己的念头是不 是安住在善法上非常重要.

命主(丁卯)为望月之兔,一生手足不停,身心不闲,衣禄可以,可算富贵,此女命好静,一生有福之命.丁年生人太阴值星施号令,太阴性柔,有著强烈洞悉能力;天同执行官,被动慵懒,执行力差,但太阴的敏锐及学习星天机的机智,总能

正念就是念念不忘善法,正知就是经常用智慧来观察三门行持善法.以前高僧大德们常将自心比喻成马,正念喻为拴马之索,正知喻为马的主人,经常看护马.因为正知正念是修行成功的两个必备条件.有了正知,才会时时观察自己的身口意三门是否如法,只要发现有不如法的地方,正念重新将心系于善法上.如此修学,则相续不会被烦恼染污,会成为一个很好的修行人.

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